Главная → Новости → Архиерейское богослужение в неделю 22-ю по Пятидесятнице
Архиерейское богослужение в неделю 22-ю по Пятидесятнице
Для каждого человека важна справедливость. У каждого она своя. И, тем не менее, все твердят о ее важности и необходимости ее выполнения.
О социальном неравенстве на примере притчи о нищем Лазаре и богаче рассказал епископ Клинцовский и Трубчевский Владимир по Божественной литургии в кафедральном Богоявленском соборе в Клинцах.
В Неделю 22-ю по Пятидесятнице за богослужением звучала притча о нищем Лазаре и богаче, которые встретились в загробной жизни, получив заслуженное ими по справедливости. Лазарь прожил всю жизнь в муках и мечтал насладиться крошками, которые падали со стола богача. Богач же, наоборот, каждый день пировал, одевался в дорогие одежды, жил, ни в чем себе не отказывая, и не замечал, что где-то у ограды его дворцов, изнывая от голода и боли, лежит голодный Лазарь. Оба умерли, а после смерти Лазарь попал в Лоно Авраамово — место, в котором обитают души праведников. А богач оказался в месте мучения. Но, видя нищего Лазаря, богач попросил Авраама, чтобы Лазарь, намочив персты свои водой, обтер его губы, растрескавшиеся от жара и мук. Он мечтал о каплях воды, падающих с рук Лазаря, так же, как прежде Лазарь мечтал о крошках со стола богача. Но Авраам отказал ему, сказав, что свои удовольствия он уже получил в земной жизни, а теперь, после смерти, это невозможно, потому что между ним и Лазарем непреодолимая пропасть.
Обращаясь к молящимся со словом проповеди, епископ Владимир отметил, что удивительно то, что чтение воскресного дня приходится на канун даты, в которую наша страна многие десятилетия праздновала событие Октябрьской революции. Ведь тот переворот и то народное восстание были тоже связаны со справедливостью и подкреплялись лозунгами.
«Да, есть социальное неравенство, кто-то богат, кто-то нищий, но в христианстве почему было отменено рабство после принятия христианства, потому что во главу угла ставилось отношение личности к человеку. Каков бы ни был человек, каково бы ни было состояние, он должен уважать личность и труд другого человека: садовника, каменщика, кто трудится своими руками. Всегда христианство утверждало и утверждает величайшее уважение человеческой личности, на какой бы социальной лестнице он ни состоял: будь это Президент страны или уборщик. Перед очами Божиими каждый человек достоин. Социальная справедливость должна быть и в том, чтобы было и денежное вознаграждение за его труд».
